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当管理遇到佛学--觉真法师

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大海之所以大,是因为清水可以流进来,浊水也可以流进来;鱼虾鳖有,泥沙草石也有。它没有选择谁、拒绝谁。人最可贵的是有一种开放、宽容的襟怀。开放是一种智慧,宽容也是一种智慧。

佛家不相信命运,也不讨论命运。佛家讲“缘起”,讲“诸法因缘生,缘谢法还灭”。命运是什么?命运是自己的思维方式,命运是自己的人格状态。

战胜自我,才能战胜命运,“突围无捷径,唯有改变自己

西方有句谚语:“把过去交给垃圾,把未来交给上帝,把现在交给自己。”佛教叫“活在当下”。当下不是过去,过去的已经一去不复返;当下不是未来,未来还没有来;当下就是此时、此处、此刻、此在……


目录:


卷一 核心都在于“人”
佛教文化与现代企业管理
管理核心在于“人”
《心无挂碍》中的三个故事
语摘:心、内在动力、爱和慈善
卷二 大利有道
企业伦理与企业凝聚力的思考
保护环境是造福
星云大师以“天”之喻,妙说因果
生活与生存
语摘:社会与金钱、命运与因缘
卷三 找回迷失的“我”
只知其一,一无所知
人,最不知道的是什么?
人,很容易被自己欺骗
学会与人相处
人的体质是什么
语摘:自知、自觉、自律、自悟
卷四 唤醒和谐自觉
人的成功离不开和谐
和谐是生存的智慧
信仰是内心的光
语摘:苦乐,祸福、宽容、智慧
附录一:佛教与管理的共通点就是人
附录二:我是品牌和双赢之手
附录三:从一位科学家到一位佛学家——香港理工大学校长潘宗光教授访谈录
出版说明


专家见证:

觉真法师以简单的故事,演绎复杂而抽象的概念,发人深省,又借着简洁的比喻和精妙的解释,以佛法深入浅出,润泽心灵……

潘宗光 教授(全球著名科学家,香港理工大学校长 两次获得诺贝尔化学奖提名)


书摘:

人的成功离不开和谐

香港人口头常说:“最紧要是开心。”北京人口头常说:“活着就要找乐。"这两句话看起来大同小异,但仔细领会,却可能各有含意。开心,是精神层面的,是内心的活动。找乐,向何处去找?似乎更多在于外求。不管内求,外求,开心与找乐都是一种人的存在。

人的存在,是社会的存在,也就是说,人不可能脱离了社会,孤独存在。人的所思所想、所言所行、所知所感,乃至人的一切美德(甚或缺德)都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来。一个人的快乐和幸福,恐怕也只能来源于同他人的联系和交往,在人与人的关系、人与社会的关系中才能感受幸福,感受快乐。

人类的善与恶,实际上也是对人、对社会、对众生而言的。只有对人的善、对社会的善、对众生的善,才是善;对人的恶、对社会的恶、对众生的恶,才是恶。所以,人的存在的意义,决不仅仅是为了自己,而是为了他人、为了群体、为了社会、为了民族和国家。

有没有只为自己而不顾及他人,甚至危害他人的人呢?当然也有,那就是极端的自私者,那是缺乏道德自觉、道德自律、道德反省的人,才会唯利是图,自私自利,以过分的自私而危害了社会与他人,那么,这样的人就有可能受到公众的非议、道德的谴责或法律的处罚了。

于是,人与人之间的共存关系,就有了两种:一种是进步的相互关怀相互扶助的善的关系,一种是倒退的不懂个人责任与社会责任的破坏性的恶的关系。前者活得高尚,有尊严,受人尊敬;后者则活得卑下、猥琐,甚至为人所不齿。两者的区别,就在人的人格状态,就在是否具有理性。

当然,人格是个人独立存在的表征,人格的多样性也决定了人的存在的多样性,上述两分法是我行文的一种方便。事实上,人,不能简单地分成善恶两类,还有一些人只凭他的情绪、个性、主观意欲在生活。对他而言,说不上善,也说不上恶。这种人用流行的语言,叫“跟着感觉走”。

可是,感觉可靠吗?我提出这些,无非是想说明:一个人,不可能全凭激动、激愤、激情去生活。人在生活中,还必须具有理性、具有自控力,亦即自律的能力。

人,如果失去了理性和自律,他就只能是狂热的、迷乱的。人的激情,有可能把人引向正义的、高尚无私的行为;但也有可能把人引向极端的可怕的造成伤害他人,伤害社会的后果。所以只凭激情,有时能做出好事,有时也会做出坏事。狂热、迷乱的人,根本缺陷就是缺乏了理性,缺失了思考,缺失了反省、自省。今天,人们慨叹,物质丰富,精神空虚,信仰缺失,理性消沉,人的需求层次越来越低,恐怕正是缺少理性(而又太多盲目性)所带来的后果,也是社会隐伏着道德危机、伦理危机的不幸之源。

伟大佛陀于二千六百年前创立了佛教。两千年前,佛教传人中国。在传人中国的第一个千年,中国佛教又传人韩国、日本和越南等地,传人中国的第二个千年,佛教又从亚洲传播到欧洲、美洲、大洋洲等全球广大地区了。

佛教讲中道,是理性的宗教,佛教讲慈悲,是和平的宗教;佛教讲自利利他,自觉觉他,是智慧的宗教;佛教讲律仪,讲行持,是践行的宗教。它有利于人心的净化,道德的增上,社会的稳定,人际关系的和谐,所以,佛教越来越受到东西方人士的欢迎。

七佛通戒偈云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”这是诸佛的教化,也是我们佛教徒的宗旨。这一宗旨的全部内容,都是在规范我们的行为。诸恶莫作,是行为,行为不作恶;众善奉行,是行为,行为行众善。

自净其意,也是行为,在思想中,意念中,心中,去除污秽,摒弃杂念,破斥虚妄,清净无染,这就是从自心做起,从内心做起,这不是行为吗?可见,佛教决不仅仅是一种信仰形态,而是一种独特的极其具有普世价值的文化形态,一种和谐、和合的生活方式。我想,通过佛教来唤醒人们的和谐自觉,提升人们的心灵素质,这正是今天人间佛教最重要的实践课题。

什么人才能和谐?行为端正的人才能和谐,行为健康的人才能和谐,行为持善拒恶的人才能和谐。行为端正来自心灵素质的端正;行为健康,来自心灵素质的健康;行为持善拒恶来自心灵素质的清净无染。一切源自于心,一切又落实于行动。

一个人的健康,就是身心和谐。身心不和谐,身心交瘁,这个人还能健康吗?同样,一个社会的健康,就是社会的和谐,这个社会不和谐,处处厮杀、争夺、你死我活,这个社会能健康吗?可见,和谐不仅是理念,是信仰状态,而且是普世伦理的准则和做人的道德规范。和谐不在说,而在行,用佛家的语言,就是重在修证,重在行持。

和谐在哪里?西方有句谚语:“把过去交给垃圾,把未来交给上帝,把现在交给自己。”佛教叫“活在当下”。怎么活?所思所想,所作所为,坐言起行,就是活。当下不是过去,过去的已经一去不再回。当下不是未来,未来还没有来。

当下就是此时、此处、此刻、此在。那天,在广州天河体育中心参加为庆贺明生大和尚升座而举办的“梵音颂和谐”音乐晚会,听歌唱家蒋大为唱《天堂在哪里》,他说,天堂就在你心里。我说,天堂在和谐者的心里,天堂在和谐者的行为之中。和谐不在说,不在呼吁,不在祈求。和谐就在当下,直下,直下是直下自觉,直下肯定,直下呈现。这才是觉悟者的和谐,这才是真真实实的和谐,这才是鲜活的和谐的生命。


作者简介:

觉真法师原任香港佛学院副院长,现任香港佛教联合会宗教事务监督。近十年来,在国内著名高校如长江商学院、清华大学、北京大学、上海交通大学等讲授佛学与企业家精神、禅与心灵世界等管理哲学课程,广受欢迎。

商品属性
[介质]
[作者] 觉真法师
[出版社] 浙江人民出版社
[精简装] 平装
[书号/ISBN] 9787213037696
[出版日期] 2008-5-1
[页数] 196
[开本] 16
[版次] 1
[印张] 12.75
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